另外一個維度是空間，中國歷史一直是一個多元體系，包含了中原、草原、海洋，還有西域和高原。這幾個空間在歷史上互相依賴、互相塑造，加在一起才構(gòu)成了一部完整的中國歷史。
為什么說這是一個終極問題？因為在過去的幾千年，中國的內(nèi)涵在不斷地演化和發(fā)展。特別是近代以來，中國加入到了世界秩序中，中國內(nèi)涵的演化速度大大加快了。
幾年前，我在歐洲旅游，坐火車時偶遇一位十幾年前偷渡到意大利的中國人。他發(fā)展得還不錯，在意大利已經(jīng)有了自己的小服裝廠。我本想打趣他一下，就問：“你有自己的品牌嗎？”結(jié)果他的答案讓我大吃一驚。
這位浙江兄弟告訴我，他根本不用有品牌。因為他的小工廠只負責做剪裁，布料有別的在意大利的中國人公司向他提供，等他剪裁完了再由當?shù)貏e的中國人小工廠收走，專門負責縫制。最后還有當?shù)仄渌闹袊斯緛硗瓿擅嫦蛉珰W洲的分銷。
這些中國人所做的都是中低端的服裝，意大利人在這個層次上完全沒法跟他們競爭。這很容易理解，因為這群中國人是把中國國內(nèi)的供應鏈網(wǎng)絡移植到了歐洲，能夠同時確保效率與彈性。整個生產(chǎn)流程跟意大利人講究傳統(tǒng)手工的邏輯完全不一樣。
這些中國人生產(chǎn)的衣服都標成Made in Italy，這也沒有騙人，確實是在意大利生產(chǎn)的，但一般消費者根本不知道背后具體的生產(chǎn)過程。歐洲的中低端服裝業(yè)，就以這種匿名的方式被中國人壟斷了。
講的是在意大利佛羅倫薩附近的一個老牌紡織工業(yè)城市Prato，剛好就是我在火車上碰到的那個中國人所在的城市。片中講到，2000年之后，Prato的中國人開始激增，到2010年前后已經(jīng)達到當?shù)厝丝诘乃姆种弧?/div>
就是這些中國人，完成了我前面說的服裝生產(chǎn)和銷售工作。他們的產(chǎn)品，你不能說不是意大利貨，但和通常所理解的意大利貨又不大一樣。紀錄片里管這個現(xiàn)象叫做“歐盟關稅區(qū)下面的中國”。
我在非洲、東南亞也都見到了非常類似的情況。 中國人以這樣一種低調(diào)的方式實現(xiàn)了向全世界的經(jīng)濟擴張，這種擴張不再簡單地向世界各國出口了，而是嵌入到了各國的經(jīng)濟內(nèi)部。 這種情況肯定會引起當?shù)厝说牟粷M，因為很多就業(yè)機會都被中國人用各種合法的和非法的方式搶走了。
于是問題來了，對于這些海外的中國人，他們的利益，中國要不要保護呢？其中很多人的身份很曖昧，做的事又離中國太遠，他們的利益和中國利益的關系似乎有些含糊。
但看微觀的經(jīng)濟過程，會發(fā)現(xiàn)，這些海外中國人，跟國內(nèi)的親人通常都有千絲萬縷的聯(lián)系，掙的錢可能相當大部分都回到了國內(nèi)，拉動了家鄉(xiāng)消費，拉動了中國GDP。那么，他們的各種活動究竟該被理解為中國的經(jīng)濟還是外國的經(jīng)濟？這些問題都沒有一個清楚的邊界。
緊跟著的問題就是，如果這些都是中國應該保護的利益，那么又該怎么保護呢？由于各種活動的邊界不清晰，也就沒法“雖遠必誅”了。因為你不管“誅”誰，都有可能會傷到自己人。
轉(zhuǎn)過頭再來看看歐洲當?shù)厝说牟粷M，也是完全能夠理解的，畢竟他們的工作機會被一群中國人搶走很多，于是當?shù)厝丝棺h、游行。當?shù)刂袊俗龀龅囊恍⿷獙�，則是意味深長的。
NHK那個紀錄片里，就有一位在Prato頗有成就的華人，他為了緩和當?shù)匾獯罄伺c華人的矛盾，轉(zhuǎn)過頭來幫助意大利商人尋找中國的渠道。將Prato的一些雖然高端，但在中國還不知名的品牌引入中國，這種努力很有意義。
當?shù)氐囊獯罄酥詴萑肜Ь�，就是因為他們在低端產(chǎn)品上競爭不過中國人。在高端產(chǎn)品上他們有優(yōu)勢，卻沒渠道，沒法打開更大的市場。當?shù)氐闹袊耍瑒偤媚軒椭麄冞M入到中國這個廣大市場。
于是，在意大利的中國人，占領了意大利的低端市場。然后他們再來牽線，幫助意大利人獲得在中國的高端市場。這樣的分工格局，各自發(fā)揮優(yōu)勢，商品的流動性更強，也意味著國界在經(jīng)濟層面上進一步消除了。
從這個案例你能看到，中國跟世界已經(jīng)是你中有我、我中有你，國家的意義已經(jīng)發(fā)生改變了。 在這種情況下，我們必須要重新理解什么是中國，什么是世界。只有重新理解這些問題，才能避免各種不必要的麻煩。
那么，究竟什么是中國呢？我們可以用一個詞來簡單地回答，那就是—— 世界樞紐 。
在一個屬于全人類的總體秩序下，中國已經(jīng)成為一個樞紐，把海洋與大陸這兩種秩序聯(lián)系起來。
中國在宏觀和微觀的各種層面上，都表現(xiàn)著這種樞紐性質(zhì)。 前面說的那些海外中國人和當?shù)亟?jīng)濟、中國經(jīng)濟之間的復雜關系，就是這種樞紐位置的微觀案例。前面幾講說過的雙循環(huán)結(jié)構(gòu)，則是宏觀呈現(xiàn)。
為什么中國是樞紐
中國之所以能成為世界樞紐，離不開中國的兩大特征： 一個是它的多元成分，另一個是它的超大規(guī)模性。
這種多元的超大規(guī)模性，并不是在今天，或者近代以后才突然發(fā)展起來的，而是在一個漫長的歷史過程中逐漸發(fā)展起來的。說到這，你大概也就明白了，我們這門課為什么要從幾千年前的中國歷史開始講起。
在古代歷史中，中國就是個多元體系，這個體系包含著草原、中原、海洋、綠洲、高原等多種區(qū)域。其中任何一個區(qū)域的歷史，都是中國歷史的一個構(gòu)成部分。因為在這些區(qū)域之間，會通過各種戰(zhàn)爭的方式或和平的方式，進行長期的互動。
各個區(qū)域相互塑造，深刻地嵌入到彼此的歷史當中，每一個區(qū)域在這個過程中都發(fā)揮了獨特的作用，也因此都獲得了獨特的歷史記憶。這些獨特的記憶又都沒法獨立存在，因為各個區(qū)域都無法獨立存在，所以各種記憶又融合在一起，形成了一個更加宏大的共享歷史記憶。
我們討論的中國歷史，就是這個體系的演化史。我們對于中國歷史的呈現(xiàn)，就是在敘述所有這些區(qū)域共享的歷史記憶。
當中國歷史走到清末，中國這個超大規(guī)模的多元體系，開始加入到世界秩序中。 古老帝國開始了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在現(xiàn)代化進程里，中國人歷盡人類歷史上罕見的苦難和犧牲，但也收獲了一種宏大的普世主義視野，并在21世紀成為世界經(jīng)貿(mào)秩序當中繞不開的樞紐。
在時間層面上，我們可以看到，作為超大規(guī)模的多元體系，中國是如何發(fā)展到今天的。今天的中國，之所以能夠成為世界樞紐，也是得益于中國的多元性。
中國內(nèi)部有海洋，有大陸，還有海陸中介，這三大部分。
中國的海洋區(qū)域就是東南沿海地區(qū)，這里有著龐大的資本和世界級的制造業(yè)能力。
中國的大陸區(qū)域就是西部地區(qū)，這里自然環(huán)境艱難，秩序脆弱，宗教氣氛濃厚，像藏傳佛教、伊斯蘭教等等都影響著人們的精神世界。
中國的中介區(qū)域就是龐大的中原地區(qū)，這里有龐大的人口資源和市場資源，可以作為連接性力量。
這三個部分形成了一個完整的體系，東部海洋地區(qū)生產(chǎn)出來巨大的財富，中原擁有龐大人口與市場，可以作為中介，把東部的巨大財富轉(zhuǎn)化為向西部大陸地區(qū)投放的秩序。
中國的海洋區(qū)域和大陸區(qū)域，又各有一個特殊的地方，作為向外的接口。 這兩個接口分別是香港和新疆，作為紐帶，它們讓中國更緊密地跟世界的海洋區(qū)域和大陸區(qū)域相聯(lián)系。
香港是中國境內(nèi)唯一施行普通法（又稱英美習慣法）的地區(qū)，與普通法體系相對的就是大陸法體系，歐洲的大陸國家、中國等等都是大陸法系的國家。
普通法和大陸法對經(jīng)濟的影響很不一樣，普通法對中小投資者權益的保護，要好過大陸法。 我們以金融市場為例，在普通法地區(qū)，直接融資市場的效率，遠遠高于間接融資市場，大陸法地區(qū)正好反過來。
直接融資市場就是股市、債市、期貨市場等等，中小投資者個人直接買賣股票、債券、期貨，進行投資理財。間接融資市場就是銀行，中小投資者把錢存在銀行，或者購買銀行的理財產(chǎn)品，銀行再代替中小投資者個人來進行投資理財。
正是由于這個差別，英國、美國這些普通法地區(qū)的中小投資者，就更愿意自己去冒險。而大陸法地區(qū)的中小投資者，則更愿意抱大腿，通過銀行來理財，因為銀行保護自身權益的能力更強。
我們能看到，世界上最重要的股市，都在普通法地區(qū)，比如紐約、倫敦、香港、新加坡，最重要的期貨市場也在普通法地區(qū)。所以，普通法地區(qū)的資本市場更加活躍，市場深度更大，對于國際經(jīng)濟和國際貿(mào)易的影響力也更大。
不同國家的商人之間在進行國際貿(mào)易的時候，如果各自的法律規(guī)定有沖突，雙方也經(jīng)常約定采用普通法，來保障合同的執(zhí)行。 幾乎可以說，普通法體系就是規(guī)范整個海洋世界與國際經(jīng)濟秩序的基本法律邏輯。
因此，香港就具有一種重要的二元性。一方面，它是中國這個大陸法國家不可分割的領土；另一方面，它又和整個海洋世界分享著同樣的普通法秩序。
中國通過香港，就有了一個與海洋世界形成無縫連接的接口。中國可以通過香港，來影響國際資本市場，反過來也可以通過香港，從國際資本市場汲取巨大的力量。
再來看看新疆，新疆同樣具有二元特征。它一方面是中國不可分割的領土，一方面又與歐亞世界有著深刻的歷史關聯(lián)，也就是中國以西、歐洲以東的世界，包括中亞和一部分中東地區(qū)。
站在中原看新疆的時候，會覺得那是中國西部的盡頭。但是，一旦你轉(zhuǎn)換視角就會發(fā)現(xiàn)，新疆實際上是中國繼續(xù)向歐亞世界投射影響力的起點，也是歐亞世界的影響力進入中國的起點。
視角的變化直接會影響你對世界的理解。
大航海時代有一個很好的例子。葡萄牙首都里斯本郊外有個海角，叫做羅卡角。在古代歷史上，歐洲人認為那是大陸的盡頭，再向遠走是海神波塞冬的陰暗世界，沒有人去了那里還能活著回來。但是到了大航海時代，羅卡角一下子成為人們?nèi)ネ蠛５钠瘘c，成了一個充滿希望的地方。
這前后180°的大轉(zhuǎn)變，并不是羅卡角發(fā)生了什么變化，而是人們看待羅卡角的視角發(fā)生了變化，以及人們與世界打交道的方式發(fā)生了變化。所以羅卡角的一塊石碑上刻著兩句話“大陸到此終止，大海由此開始”。
對于新疆，我們同樣也可以說，“東亞到此終止，歐亞由此開始”。
新疆是聯(lián)系中國與歐亞世界的關鍵紐帶，也正是因為新疆的存在，中國獲得了與大陸世界無縫連接的接口，才能真正成就自己作為海陸樞紐的地位。
有了這種視角轉(zhuǎn)換，我們也會意識到，中國在大陸區(qū)域的歷史方向，并不是要發(fā)展出跟東南沿海一樣發(fā)達的工業(yè)經(jīng)濟和市場經(jīng)濟，而且這也不可能做到，還會對大陸區(qū)域的生態(tài)造成災難性后果。
中國大陸區(qū)域的歷史方向是，類似于西藏、新疆這樣自然資源匱乏、精神資源豐富的地區(qū)，應該對自然資源豐富、精神資源匱乏的中國海洋區(qū)域起到平衡作用。讓正在高速現(xiàn)代化，經(jīng)常遭遇精神與物質(zhì)失衡的中國，實現(xiàn)再均衡。
中國在現(xiàn)代化過程中成為了世界的樞紐。但中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型還沒有結(jié)束，未來仍然有不確定性。這種不確定性也賦予了我們新的責任，所以我們要通過對歷史的回望，真正理解這部漫長而又宏大的歷史，去發(fā)現(xiàn)中國這個龐大體系的精神內(nèi)涵，而不是念念不忘過去的悲情。
如果我們理解不了中國的內(nèi)涵，我們也永遠沒法恰當?shù)乩斫庵袊c世界的關系。我們將浪費這百年來的苦難。
一個國家能想象到的最可怕的浪費，就是對于自身苦難的浪費。
中國近年來的崛起，又間接導致了世界原有秩序的失衡。世界的再均衡，需要中國的積極主動的作為，這就需要中國進一步打開自己的視野，從全球性的角度來思考中國的國家利益和中國的世界責任�？梢曰叵胍幌履莻�偷渡客的小故事，對外打開視野，與對內(nèi)轉(zhuǎn)換視角，是同一個過程；所以，世界的再均衡與中國的再均衡，也是同一個過程。
我們可以把這一過程總結(jié)為一段話：
中國因為加入了世界秩序而獲得崛起。由于超大規(guī)模性，中國的崛起將會深刻地改變，乃至重新定義世界秩序，而新的世界秩序也會反過來重新定義中國。究竟中國是誰？世界是誰？這些問題的答案，都在一個永遠不會完結(jié)的互動過程中，持久地生成著、演化著。
中國作為世界樞紐，作為世界秩序的基礎要素，只有在一個宏大的格局當中，才真正地能夠?qū)崿F(xiàn)自身。
中國作為一個偉大的文明傳承，作為一個多元一體的國家，也只有讓自己的視野和精神格局，上升到世界的高度，才配得上它的精神內(nèi)涵。所謂中國民族的偉大復興，一切盡在這里。
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