【讀書講座】世界觀

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 【讀書講座】世界觀

《世界觀》的作者理查德·德維特，將我們的世界觀比作一個(gè)拼圖，由眾多拼板共同構(gòu)成。有的拼板處于核心地帶，被稱之為核心拼板”；有的拼板位于邊緣，被稱之為邊緣拼板”。這就很好理解了，核心拼板”當(dāng)然不容動(dòng)搖，而邊緣拼板”則能接受變化。 《世界觀》中的世界觀始于亞里士多德的地心說(shuō)”。 首先，在亞里士多德的世界觀中，月球離地球最近。月球與地球之間重合的整個(gè)空間被稱為月下區(qū)”。月球以上的區(qū)域則為月上區(qū)”。 這部分內(nèi)容與太極八卦就能對(duì)上：在月下區(qū)，有土、水、氣、火四元素；在月上區(qū)，由元素以太”構(gòu)成。 盡管在細(xì)節(jié)表達(dá)上有所區(qū)別，但總體來(lái)說(shuō)，這一觀點(diǎn)與中國(guó)古代提出的五行”理論相當(dāng)近似。 其次，地心說(shuō)”提出，宇宙是個(gè)球面，邊緣就是恒星所在的球面。 有哪些恒星呢？水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星、土星。當(dāng)然，這些星星都在球面之內(nèi)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是鑲嵌在球面之上。所有恒星與地球之間的距離都相等。 這又與中國(guó)古代的晨星、太白星、日、熒惑星、歲星、鎮(zhèn)星一一對(duì)應(yīng)。 第三，亞里士多德的世界觀，還闡述了宇宙目的論和本質(zhì)論。 他認(rèn)為，宇宙是有目的的。其中的每個(gè)元素都有一個(gè)天然的目標(biāo)，需要到達(dá)某個(gè)天然的位置。而且，它們有本質(zhì)屬性。 在元素屬性的作用下，所有的物體都有自己的行為方式。比如土元素，它的天然屬性就是要位于宇宙的中心，所以才有地心說(shuō)”的由來(lái)。 東西方文化都發(fā)展了宇宙的這種目的性，并且還不約而同地將其用于占卜算命。這也是宇宙目的論的另一種表達(dá)和應(yīng)用形式。 在亞里士多德正式建立地心說(shuō)”體系后，人們又經(jīng)過(guò)了2000年的修正和完善。 可地球是宇宙中心”這一核心觀點(diǎn)，以及最初的宇宙目的論卻從沒(méi)有變過(guò)。 這說(shuō)明，人們?cè)谡J(rèn)同某一世界觀體系時(shí)，有些內(nèi)容是堅(jiān)定擁護(hù)，有些卻又充滿變化。