【讀書(shū)】聚會(huì)，如何打造高社交網(wǎng)絡(luò)

【聚會(huì)】如何打造高社交網(wǎng)絡(luò)講座課程簡(jiǎn)介：

 

每個(gè)人都會(huì)有自己的圈子，有了自己的朋友圈，就會(huì)有自己的一個(gè)聚會(huì)，大家朋友一起聚在一起就是一場(chǎng)聚會(huì)了。那么該如何把一場(chǎng)聚會(huì)辦好呢？這本書(shū)就告訴了我們聚會(huì)，可以做的很漂亮，也可以給我們帶來(lái)很多有用的東西。

首先我們要學(xué)會(huì)的就是聚會(huì)的目的，我們要為聚會(huì)打造一個(gè)大膽的、明確的目標(biāo)。比如婚禮的目的就是為了結(jié)婚，一個(gè)好的目的的特點(diǎn)是，它具有特定性，專(zhuān)注，而且特別，它的范圍是狹窄的，你的目標(biāo)越集中，你越容易辦出讓大家心醉神迷的活動(dòng)來(lái)。

書(shū)中提到過(guò)一個(gè)案例，作者說(shuō)，日本有一個(gè)茶藝大師，叫千利休，我還曾經(jīng)看過(guò)千利休的一本書(shū)。千利休在每次給大家做茶道表演之前，他會(huì)說(shuō)一句話(huà)，翻譯成中文是什么，叫生命中永遠(yuǎn)不會(huì)再發(fā)生同樣的一次瞬間”。就是，這個(gè)瞬間就是獨(dú)特的，哪怕我們喝茶已經(jīng)喝了數(shù)千杯了，這一輩子喝了無(wú)數(shù)杯茶了，但是這一口茶一定是新的，我們倆見(jiàn)過(guò)很多次面，但是這一次見(jiàn)面，在我們的生命當(dāng)中僅此一次。這就是千利休告訴大家的，茶道這么一個(gè)看起來(lái)很枯燥、很緩慢、不斷重復(fù)的動(dòng)作，每一次都會(huì)有獨(dú)特性。所以我們?cè)谂e辦活動(dòng)的時(shí)候，獨(dú)特性是很重要的。

這本書(shū)，讓我學(xué)會(huì)分辨有價(jià)值的聚會(huì)和無(wú)價(jià)值的聚會(huì)，也讓我理解如何去舉辦一場(chǎng)有價(jià)值的聚會(huì)，如何給參加聚會(huì)的人帶去價(jià)值。也能夠給自己帶來(lái)價(jià)值�？梢杂腥た梢杂H密，需要慷慨不要吝嗇。享受聚會(huì)，享受與親密的人、有趣的人的聚會(huì)。

無(wú)論是在私人領(lǐng)域還是公共范疇，聚會(huì)都占用了我們很多時(shí)間，并在一定程度上決定著我們生活在什么樣的世界里。聚會(huì)是出于某種原因而有意識(shí)地將人們聚集在一起的活動(dòng)，它塑造了我們的思考模式、感知方式，影響著我們對(duì)所處世界的理解。當(dāng)人們聚到一起，互通信息、相互鼓舞、探索全新的相處方式時(shí)，會(huì)碰撞出別樣的火花。然而，我們大多數(shù)人幾乎不會(huì)思考聚會(huì)的方式。

我們一輩子都在聚會(huì)，從家里、社區(qū)，到托兒所、學(xué)校和教堂，從會(huì)議、婚禮、市政廳大會(huì)、生日派對(duì)，到產(chǎn)品發(fā)布會(huì)、董事會(huì)、班會(huì)、家庭聚會(huì)、晚宴和交易會(huì)。我們把大部分時(shí)間都花在了毫無(wú)趣味、平庸無(wú)奇的聚會(huì)上。這些聚會(huì)未能讓我們怦然心動(dòng)，更沒(méi)有以任何方式改變我們或讓我們彼此產(chǎn)生聯(lián)系。

許多研究表明，大部分聚會(huì)，從銷(xiāo)售會(huì)議到家庭聚會(huì)，都令我們失望，而這種失望對(duì)我們?cè)S多人來(lái)說(shuō)是顯而易見(jiàn)的。除了極少數(shù)情況，在聚會(huì)上，我的情緒經(jīng)常在厭倦、絕望和憤怒之間波動(dòng)。”博主和國(guó)際發(fā)展專(zhuān)家鄧肯·格林（Duncan Green）對(duì)《衛(wèi)報(bào)》坦言道。格林對(duì)聚會(huì)的這種感受并不是個(gè)例。2015年《企業(yè)工作狀況調(diào)查》顯示，浪費(fèi)性會(huì)議”是員工完成工作的最大障礙。

我們似乎對(duì)好友相聚并不感到興奮。2013年的一項(xiàng)名為美國(guó)友誼狀況：信任危機(jī)”（The State of Friendship in America: Crisis of Confidence）的研究發(fā)現(xiàn)，75%的受訪者對(duì)友誼關(guān)系并不滿(mǎn)意。

盡管聚會(huì)令人失望，但是我們依然以一成不變的方式聚會(huì)。在把大家聚集到一起以后，我們大多數(shù)人會(huì)任由聚會(huì)隨意發(fā)展，墨守成規(guī)，并天真地認(rèn)為會(huì)議、大會(huì)或派對(duì)會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生美妙的化學(xué)反應(yīng)，然后亢奮的氣氛會(huì)魔法般地迸發(fā)而出，把大家從固化的流程中解救出來(lái)。

當(dāng)我們終于想要尋求改變聚會(huì)方式的建議時(shí)，卻幾乎總是求助于那些只關(guān)注讓聚會(huì)機(jī)械運(yùn)行的人，比如廚師、禮儀專(zhuān)家、花藝師和活動(dòng)策劃師等。如此，我們不可避免地將對(duì)人”的挑戰(zhàn)降格為對(duì)事”的挑戰(zhàn)。我們把如何安排人”的問(wèn)題降格為如何處理事物”的問(wèn)題，比如幻燈片、邀請(qǐng)函、音頻設(shè)備、餐具、點(diǎn)心等。我們傾向于關(guān)注聚會(huì)的物品”，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為那是我們唯一可以控制的細(xì)節(jié)。在我看來(lái)，這不僅短視，而且是對(duì)人因何而聯(lián)結(jié)，以及聚會(huì)因何而重要的誤解。

在聚會(huì)領(lǐng)域，我既不是廚師也不是活動(dòng)策劃師，而是在小組對(duì)話(huà)和沖突解決等領(lǐng)域經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人。在過(guò)去的15年里，我花了大量的時(shí)間研究和設(shè)計(jì)聚會(huì)，并為各類(lèi)聚會(huì)提供建議。這些聚會(huì)的目的都是對(duì)參與者和相關(guān)社區(qū)產(chǎn)生變革性的影響。如今，我是一名專(zhuān)業(yè)的促動(dòng)師。雖然大家的身邊有許多促動(dòng)師，但你對(duì)我們可能并不了解。促動(dòng)師是在塑造群體動(dòng)態(tài)和集體對(duì)話(huà)方面受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人。我的工作是讓合適的人聚在一個(gè)屋檐下，幫助他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一個(gè)更大的目標(biāo)而進(jìn)行集體思考、夢(mèng)想、爭(zhēng)論、和解、展望、信任和聯(lián)結(jié)。我對(duì)聚會(huì)的見(jiàn)解（也是我想與你們分享的見(jiàn)解）讓我始終把參與者及他們之間的互動(dòng)放在每次聚會(huì)的核心位置上。

在這份工作中，我所面臨的挑戰(zhàn)是幫助人們體驗(yàn)歸屬感。這也許與我畢生都在探索自己的歸屬有關(guān)。我的母親是來(lái)自印度瓦拉納西的圣牛崇拜者。瓦拉納西是一座古老的城市，被譽(yù)為印度的精神中心。而我的父親則來(lái)自美國(guó)南達(dá)科他州的一個(gè)奶牛屠宰場(chǎng)。我的父母在艾奧瓦州相遇、相愛(ài)、結(jié)婚，在津巴布韋生下了我，然后遠(yuǎn)赴非洲和亞洲的漁村工作。之后他們的感情破裂，在弗吉尼亞離了婚，最終分道揚(yáng)鑣。他們都再婚了，找到了和各自同屬一個(gè)世界、有著更相近世界觀的伴侶。父母離婚后，我每隔兩周就要在他們之間搬一次家，在素食主義、自由主義、香料、佛教-印度教-新時(shí)代、食肉、保守主義、每周去兩次教堂、福音派基督徒之間來(lái)回調(diào)整和切換。所以，我自然而然地踏入了沖突解決的領(lǐng)域。

如今，那些身處不安定環(huán)境中的人經(jīng)常會(huì)來(lái)找我，讓我?guī)椭�他們找到解決問(wèn)題的方法，同時(shí)建立他們的群體認(rèn)同。我在五星級(jí)酒店、公園、陋室和大學(xué)宿舍里都開(kāi)過(guò)會(huì)。我主持過(guò)印度西部村民的會(huì)議，討論如何在種族騷亂后重建他們的社區(qū)，也曾與津巴布韋的社會(huì)活動(dòng)家一起抵抗政府關(guān)閉非政府組織的威脅。我還致力于推動(dòng)阿拉伯反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人與歐美國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間的對(duì)話(huà)，以探討伊斯蘭教與民主之間的關(guān)系。另外，我為州和聯(lián)邦官員設(shè)計(jì)過(guò)聚會(huì)，以找到新生代美國(guó)人消除國(guó)家貧困計(jì)劃的解決方法。我也曾促成過(guò)科技公司、建筑公司、美容品牌和金融機(jī)構(gòu)的聚會(huì)，幫助它們就未來(lái)展開(kāi)復(fù)雜而艱難的討論。

我現(xiàn)居紐約，這里的人經(jīng)常聚會(huì)。所以，我不僅常常是主人，也常常是客人。在這兩種角色中，我對(duì)能凝聚群體的簡(jiǎn)單而重要的干預(yù)措施有著濃厚的興趣。家人和朋友經(jīng)常會(huì)發(fā)短信或打電話(huà)咨詢(xún)我各種問(wèn)題，比如我的工作晚餐是應(yīng)該圍繞一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)引導(dǎo)性對(duì)話(huà)，還是讓人們自由聊天”，或者我們?cè)撊绾螌?duì)待一個(gè)愛(ài)說(shuō)三道四的教會(huì)義工”。一個(gè)既有伊斯蘭教血統(tǒng)又有基督教血統(tǒng)的移民朋友也曾問(wèn)我，她該如何創(chuàng)造出屬于自己的猶太濕婆，來(lái)和紐約的朋友一起紀(jì)念她在德國(guó)去世的父親，盡管這些朋友與她的父親從未謀面。

對(duì)于我參與的所有聚會(huì)，無(wú)論是董事會(huì)召開(kāi)的會(huì)議還是生日聚會(huì)，我都認(rèn)為是聚集方式?jīng)Q定了聚會(huì)上將會(huì)發(fā)生的事情，以及聚會(huì)能取得多大的成功。因此，本書(shū)既是一段社交旅程，也是一本指南。我把本書(shū)獻(xiàn)給那些曾經(jīng)思考過(guò)如何使一段平淡的相聚時(shí)光變得有意義和令人難忘的人。

我希望本書(shū)能幫助你從不同的角度看待你的聚會(huì)。書(shū)中的章節(jié)遵循了我對(duì)客戶(hù)和朋友的引導(dǎo)思路，以及我在設(shè)計(jì)一個(gè)有意義的活動(dòng)時(shí)所采用的順序。雖然有一些原則甚至適用于最簡(jiǎn)單的聚會(huì)，但你并不需要恪守本書(shū)中的每個(gè)建議或步驟，因?yàn)槟悴攀亲盍私馐裁磳?duì)你有幫助以及什么最適合你的聚會(huì)的人。

本書(shū)是根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)和想法撰寫(xiě)而成的，包括我所知道的有效和無(wú)效的聚會(huì)方法。由于聚會(huì)本身是一項(xiàng)集體活動(dòng)，所以我還采訪了100多位聚會(huì)組織者，以了解他們的獨(dú)特觀念，并檢驗(yàn)自己的想法。我與會(huì)議組織者、活動(dòng)策劃師、馬戲團(tuán)編舞者、貴格教派的祈禱會(huì)牧師、夏令營(yíng)顧問(wèn)、葬禮主持、DJ、拍賣(mài)師、競(jìng)爭(zhēng)翼裝飛行編隊(duì)教員、拉比、教練、唱詩(shī)班指揮家、表演藝術(shù)家、喜劇演員、游戲設(shè)計(jì)師、日本茶道大師、電視導(dǎo)演、專(zhuān)業(yè)攝影師、理財(cái)顧問(wèn)和募捐人的交談，都激發(fā)了本書(shū)中的見(jiàn)解和想法的產(chǎn)生。我有意識(shí)地通過(guò)各種聚會(huì)，如博物館展覽、教室學(xué)習(xí)活動(dòng)、合伙人會(huì)議、生日聚會(huì)、夏令營(yíng)甚至葬禮，來(lái)展示人們?cè)诓煌�環(huán)境下的創(chuàng)造力，希望以此激勵(lì)你去效仿和學(xué)習(xí)本書(shū)涉及的所有真人真事，但我修改了一些私人聚會(huì)的名字、細(xì)節(jié)、地點(diǎn)和參與者。與我交談過(guò)的形形色色的人都存在一個(gè)重要的共同特點(diǎn)：對(duì)人們聚在一起時(shí)將發(fā)生的事情充滿(mǎn)好奇。

我相信每個(gè)人都能成功地舉辦聚會(huì)。

你不必是一個(gè)性格外向的人。事實(shí)上，我認(rèn)識(shí)的一些出色的聚會(huì)組織者都患有社交恐懼癥。

你不必是一位老板或經(jīng)理。

你不需要有一幢豪華的房子。

幸運(yùn)的是，聚會(huì)的藝術(shù)并不取決于你的個(gè)人魅力或笑話(huà)的搞笑程度。(如果是這樣，我就有麻煩了。)

當(dāng)細(xì)膩的心思和（通常是無(wú)形的）巧妙的結(jié)構(gòu)融入聚會(huì)中，當(dāng)主人有好奇心、意愿和包容的精神去嘗試時(shí)，聚會(huì)就能水到渠成，石破天驚。

讓我們開(kāi)始吧。