佛教與現(xiàn)代心理學(xué)英文精品課程

達(dá)賴?yán)�嘛曾說(shuō)過(guò)，佛教與科學(xué)深深兼容，鼓勵(lì)西方學(xué)者從人類心理學(xué)角度批判性的審視冥想和佛教思想。大批科學(xué)家和心理學(xué)家已接受了這項(xiàng)挑戰(zhàn)。已進(jìn)行了冥想者大腦掃描和佛法的哲學(xué)審視。同時(shí)還曾對(duì)達(dá)爾文與釋迦摩尼進(jìn)行了討論：早期佛教對(duì)人類心理以及人類社會(huì)的描述是否對(duì)進(jìn)化論具有特殊的啟示意義？

本課程將探討佛教是如何在此等嚴(yán)格審視中不斷發(fā)展壯大的。神經(jīng)學(xué)家是否已開始了解冥想是如何“發(fā)揮作用”的？這種理解是否對(duì)冥想進(jìn)行了證實(shí)——或者冥想的物理解釋是否有損于冥想所具有的精神意義？以及，一些佛教對(duì)人類心理的基本論要是如何經(jīng)受住檢驗(yàn)的？我們將特別關(guān)注部分非常違反直覺的理論，包括無(wú)我，許多感知事實(shí)從某種角度而言是虛幻的。這些論要，聽起來(lái)似乎有些激進(jìn)，但是否對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)具有一定的啟示意義？這些論要又對(duì)我們的生活方式具有哪些啟示？冥想是否不僅能愉悅心情，還能升華人性？

課程大綱

第1周：課程及佛教簡(jiǎn)介

第2周：進(jìn)化、人類心理和人類社會(huì)

第3周：正念禪修邏輯及其科學(xué)評(píng)定

第4周：感情、觀念、思想和幻想

第5周：佛教無(wú)我理論，以及現(xiàn)代心理學(xué)的自我概念

第6周：道德真理、道德幻覺和生命的意義

先修要求

本課程學(xué)員無(wú)需具備心理學(xué)或宗教研究背景知識(shí)。但這些背景知識(shí)可使你擁有對(duì)大腦工作方式的好奇心、對(duì)人生起伏原因的興趣以及對(duì)生活之意義的興趣。

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