【讀書】中國哲學簡史

 

《中國哲學簡史》一書完美解決了中國人，對于中國哲學流派眾多，聯(lián)系甚密，分支變化龐雜，學習和了解起來完全不得要領(lǐng)的問題，全書將兩千余年的哲學積淀，清晰的梳理成為我們極易理解的發(fā)展脈絡(luò)。本書建立在作者對于這些表面上自成一家，實際上有著極深內(nèi)在聯(lián)系的中國哲學流派的精研之上。本書不僅僅擔得起一個簡史的“簡”字，首先要將各個在中國歷史上出現(xiàn)，并留下影響的哲學流派，都一一闡釋清楚，這并不難，而事實上我們也不乏這樣的著作，因此本書難就難在了這個“簡”字之上。要知道化簡為繁容易，化繁為簡難，因此在俯瞰的同時，可以做到簡而不略，疏而不亂，精辟且易懂的為讀者指出該類思想的精髓要旨，并點出其內(nèi)在的聯(lián)系區(qū)別和相近，這對于我們學習和領(lǐng)悟中國哲學面貌來說尤為重要。

 

馮友蘭先生，長久以來這位河南南陽的老鄉(xiāng)，為河南人帶來很強的自豪感，我雖久聞大名，但也是至今才鼓起勇氣拜讀大作。馮老寫作本書，他不但是一位中國哲學史家，其自身也是一位享譽世界的哲學家，因此這本《中國哲學簡史》的高度絕非一般簡史可比。在書中，我對于馮老提到為什么就連我們中國人自己，讀起來中國的這些哲學經(jīng)典都會感覺不連貫，難理解，這件事記憶深刻。他在書中說道，不同于西方希臘的古典哲學家們，可以以專職的哲學家和辯論家自居，一生用哲學當職業(yè)，專門著書立說。中國的哲學家們上自著名的思想家，下至我們不知其名的思考者，他們總是著書立說的很少，我們往往要從他們和友人的通信當中，仔細尋找才能找出他的學術(shù)思想，這也就免不了會造成表達的不通順和理解的障礙。

 

我們之所以舍近求遠的學習西方哲學，可能是偷懶的慣性使然，因為恐怕連我們自己都分辨不出我們眼中的儒家，是否真是宋代以后才確立的“新儒學”。就這樣分都分不清，我們還怎么學習，如何用哲學指導(dǎo)思想？