【張其成】養(yǎng)生與中華文化

 《養(yǎng)生與中華文化》內(nèi)容簡介

張其成，著名國學專家，養(yǎng)生專家，中醫(yī)文化專家。北京大學哲學博士，北京中醫(yī)藥大學管理學院院長、教授、博士生導師，北京中易國學院院長。兼任中國自然辯證法研究會易學與科學委員會理事長，中華中醫(yī)藥學會中醫(yī)藥文化分會會長，中國哲學史學會中醫(yī)哲學研究會副會長，國際易學聯(lián)合會常務理事，中國老子道學文化研究會常務理事。清華、北大國學班特邀教授。中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、山東衛(wèi)視有關(guān)節(jié)目主講人。

　　主編我國第一部《易學大辭典》和《易經(jīng)應用大百科》，首創(chuàng)“易道主干”說，以“易”融貫儒道佛醫(yī)；在國內(nèi)首次提出了“國學管理”的概念，是周易心智管理模式創(chuàng)建人。他研發(fā)的“修心開智管理系統(tǒng)”、“知變應變預測決策系統(tǒng)”、“五行識人用人系統(tǒng)”合理簡單，行之有效。2003年最早在北大為企業(yè)家講授國學；2004年建立第一個個人國學網(wǎng)站，開設(shè)第一期企業(yè)家國學修煉營；2005年建立第一個導師制書院；2006年倡導“國學養(yǎng)生”；2008年創(chuàng)建全國唯一的師帶徒式國學院，被譽為“國學修心第一人”。

　　作為新安名醫(yī)“張一帖”第十五代傳人，自幼習醫(yī)，其后隨道士、禪師修習道、佛，在長期的修煉中將儒道佛醫(yī)四家養(yǎng)生功夫融會貫通，摸索出一套集四家養(yǎng)生之精髓的“五心養(yǎng)生法”。作為我國第一位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后，我國中醫(yī)文化學科的創(chuàng)立者和學術(shù)帶頭人，近年來在電視媒體以及部分城市、企業(yè)講授養(yǎng)生大道，深受大眾歡迎。2005年與美國芝加哥大學共同合作完成“北京市民養(yǎng)生研究”課題，該成果第一次被國際權(quán)威索引SSCI收錄。2008年被聘為國家中醫(yī)藥管理局“治未病”工作咨詢專家，2009年被聘為國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化建設(shè)和科普專家。獲省部級以上科研成果獎勵4項。

一、中華文化與養(yǎng)生總論 漢代以后中華傳統(tǒng)文化分儒釋道三家，還可以加上醫(yī)家，中華文化最形象最完美的體現(xiàn)就是太極圖。太極圖由兩條魚組成，我們看見黑魚上有白點，白魚上有黑點，這叫你中有我，我中有你，中國本土化的佛家文化以禪宗為代表，佛家講空，中醫(yī)是講究陰陽平和的醫(yī)學。   那么這三家如何講養(yǎng)生？   天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。大家看太極圖，黑色部分代表了“精”，白色部分代表“神”，“氣”則充溢在整個太極圖上面，氣是精和神的中介，所以說養(yǎng)生其實很簡單，人類養(yǎng)生就是要養(yǎng)精氣神。   中華文化講究一是人與自然合一，即天人合一；二是人與人之間合一，即人我合一；三是人本身身心合一，廣義的精指的是生命的精微物質(zhì)，狹義的精是指腎藏精，同時心又藏神。所以人生最高境界是形神合一。 中醫(yī)把人看作是一個整體，而西醫(yī)把人看成由分子、DNA等組成；   二、具體養(yǎng)生方法 1、 飲食要雜，勿偏食、少（七八分飽）、慢（細嚼慢咽，吃飯要專心，不要邊吃邊看報紙或看電視）、溫（食物勿太熱也勿太涼）； 2、 常：指起居有常，中醫(yī)要求最好在晚亥時9—11點之間休息；晨卯時（5-7點）之間起床； 3、 不妄作勞，運動勿過量； 4、 最重要是形與神俱一，饑來則食，困來即睡，不要象西方如在跑步機邊鍛煉還邊聊天，要象中國打太極拳一樣全神貫注；   據(jù)調(diào)查，現(xiàn)中國有一億多人患有精神抑郁癥，這是現(xiàn)代人生理疾病。中醫(yī)認為，氣機郁滯。這與肝氣或脾胃虛寒有關(guān)。 現(xiàn)在中國推廣中醫(yī)困難，根本原因在于中華傳統(tǒng)文化的迷失，所以推廣中醫(yī)，先要弘揚傳統(tǒng)文化。   三、儒家偏陽，道家偏陰，唯易的陰陽平和來互補。 中華文化如果是光有儒家或光有道家都走不到今天，中華文明能傳承五千年，是因有易做為互補�！兜赖陆�(jīng)》四十二章就說到了“中和”二字，所以越簡單越接近生命的本質(zhì)，中醫(yī)是對周易最好的繼承。   生命達到“和”，便是完美的人生。完美人生是指健康、智慧、快樂的人生。 儒家講無憂之樂，道家是逍遙之樂，佛家講解脫之樂，擺脫因緣輪回，要戒（生理上）、定（心定），心要靜，人心正，走的就正，就開啟大智慧。