【楊立華】論語(yǔ)深入解讀

楊立華教授首先明示了孔子哲學(xué)關(guān)于人性與天道的理解和思考。如今，關(guān)于孔子的研究資料繁多，其中《論語(yǔ)》是孔子思想最可靠資料的匯集，是每個(gè)中國(guó)人必備的書(shū)籍之一。“為什么要講孔子的哲學(xué)？而且要以“性與天道”這樣的概念來(lái)展開(kāi)，最主要的原因就是我要向大家來(lái)展示中國(guó)古代哲學(xué)所達(dá)到的高度。”楊立華教授解釋道�！墩撜Z(yǔ)》具有豐富性、具體性、樸素性三個(gè)特征，北宋著名的宰相趙普說(shuō)過(guò)，“半部《論語(yǔ)》治天下”，其豐富程度可見(jiàn)一斑。

 

“《論語(yǔ)》中，子曰：性相近也、習(xí)相遠(yuǎn)也。人的本質(zhì)傾向都差不多，那是什么導(dǎo)致了人與人之間現(xiàn)實(shí)的巨大差別？后天環(huán)境的改變。這既包含物質(zhì)環(huán)境，也包含精神環(huán)境。”楊立華教授講解道，我們只有看到我們固有傾向當(dāng)中那個(gè)不得不如此的傾向，我們才真正看到了人性。楊立華教授認(rèn)為《論語(yǔ)》里面大量地談到“仁”，體現(xiàn)出了人的本質(zhì)傾向，它不在別處，就在“仁”這個(gè)字當(dāng)中。

 

談完“人性”，楊立華教授開(kāi)始解讀“天道”。他認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)，特別是儒家哲學(xué)，是把天道理解為日新的、永恒的創(chuàng)生過(guò)程，或者叫日新的、永恒的創(chuàng)造過(guò)程。因此我們應(yīng)該過(guò)積極、主動(dòng)、努力創(chuàng)造的人生，而不是消極、被動(dòng)、懈怠、頹唐的人生，因?yàn)橄麡O被動(dòng)的人生違背了人性。楊立華教授講道：“人是主動(dòng)的，人也不得不是主動(dòng)的，因?yàn)樘斓朗侵鲃?dòng)的。”