本課程為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系專業(yè)課。設(shè)計史是對設(shè)計的歷史的研究。“設(shè)計”這個概念可以從兩個方面來理解。一是從純粹觀念的角度，認為設(shè)計是一種改造客觀世界的構(gòu)思和想法，二是從學(xué)科發(fā)展演變的角度出發(fā)，認為設(shè)計是一種行業(yè)性的稱呼。
西班牙現(xiàn)代設(shè)計（一）
西班牙現(xiàn)代設(shè)計 西班牙藝術(shù)風(fēng)格特征：多元化傾向（與地理位置、民族有關(guān)）東西方文化交匯基督教 伊斯蘭教交融 例如：科爾多瓦清真寺 新藝術(shù)運動（“1900年派”） 19和20世紀交匯 在歐洲有不同表現(xiàn)，反對矯飾的維多利亞風(fēng)格（洛可可之后的一種宮廷風(fēng)格，脫離現(xiàn)實生活，追求矯揉造作，只重視裝飾），對機械化和大工業(yè)化的沖擊，表示不安（粗陋，缺乏人文情懷）新藝術(shù)運動在表現(xiàn)上多采用自然形式，特別是來自自然中的各種有機形態(tài)（對機械化、工業(yè)化的不滿）20世紀70年代以后，伴隨著民主政治的開始，西班牙的設(shè)計有了迅猛的發(fā)展1992年巴塞羅那奧運會西班牙——視設(shè)計為藝術(shù)；西班牙現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展是歐洲現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的縮影 后現(xiàn)代主義 西班牙
西班牙現(xiàn)代設(shè)計（三）
達利龍床西班牙設(shè)計——出自傳統(tǒng)的現(xiàn)代精神睡美人落地?zé)舭柡辈祭瓕m西班牙設(shè)計——本土化與國際化并存拉蒙卡薩斯《結(jié)核》新藝術(shù)運動時期初期基督教風(fēng)格、羅馬風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、摩爾風(fēng)格波羅撒 轉(zhuǎn)變
西班牙現(xiàn)代設(shè)計（二）
讓建筑從地下長出來消滅直線條運用拋物線有機形態(tài)馬賽克鑲嵌巴特羅住宅 自然形態(tài)米拉公寓 窗戶——眼睛，嘴巴圣家族大教堂 植物 花蕾 帶情節(jié)的雕刻薩爾瓦多達利 20世紀唇形沙發(fā) 不可抗拒的造型和色彩 造型藝術(shù)美術(shù)館之影 愛人 加拉《巴黎 法蘭西地鐵》胸針 時間之眼蝦形電話偏執(zhí)狂家具的誕生加拉與達利面對面 沙發(fā)椅帶勺子的椅子麗達扶手椅 三條腿天鵝＝大象達利美術(shù)館 “加拉之塔”
西班牙現(xiàn)代設(shè)計（一）
賦予設(shè)計以情懷——西班牙現(xiàn)代設(shè)計西班牙民族特點：激情似火、風(fēng)情萬種藝術(shù)上：百花競艷、萬象并存例如：西班牙弗拉明戈舞、西班牙斗牛、西班牙建筑（造型藝術(shù)、演藝）藝術(shù)大師輩出：畢加索《亞維農(nóng)的少女》米羅《哈里昆的狂歡》達利《記憶的永恒》維拉斯貴支《宮娥》戈雅《裸體的瑪哈》 西班牙藝術(shù)風(fēng)格特征：多元化傾向（與地理位置、民族有關(guān)）東西方文化交匯基督教 伊斯蘭教交融 例如：科爾多瓦清真寺 新藝術(shù)運動（“1900年派”） 19和20世紀交匯 在歐洲有不同表現(xiàn)，反對矯飾的維多利亞風(fēng)格（洛可可之后的一種宮廷風(fēng)格，脫離現(xiàn)實生活，追求矯揉造作，只重視裝飾），對機械化和大工業(yè)化的沖擊，表示不安（粗陋，缺乏人文情懷）新藝術(shù)運動在表現(xiàn)
西班牙現(xiàn)代設(shè)計（一）
西班牙設(shè)計史激情似火 風(fēng)情萬種百花競艷 多元化 地理位置 東西方基督教 伊斯蘭教交融 科爾多瓦清真寺 畢加索 米羅 達利 委拉斯貴支 戈雅 新藝術(shù)運動 19和20世紀交匯 反對矯飾的維多利亞風(fēng)格，對機械化和大工業(yè)化表示不安。多采用自然中的有機形態(tài)。是歐洲現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的縮影安東尼高迪 后現(xiàn)代主義風(fēng)格民族的高漲設(shè)計熱情、感性的認知和藝術(shù)的氣質(zhì)實用+觀賞性+更深的意義在理性之物中抒發(fā)個性和情緒
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