翟鴻燊國(guó)學(xué)講座-翟鴻燊《道德經(jīng)應(yīng)用智慧 大智慧三》

翟鴻燊國(guó)學(xué)講座 - 翟鴻燊《道德經(jīng)應(yīng)用智慧 大智慧三》 共3集

翟鴻燊 道德經(jīng)應(yīng)用智慧 01
翟鴻燊 道德經(jīng)應(yīng)用智慧 02
翟鴻燊 道德經(jīng)應(yīng)用智慧 03

內(nèi)容摘要：

《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”，博大精深、玄妙無(wú)極，蘊(yùn)含了養(yǎng)生之學(xué)、人性修養(yǎng)、處世哲學(xué)、治國(guó)方略，乃至人與自然的和諧統(tǒng)一等無(wú)盡的智慧寶藏。到今天，它的世界意義也日漸顯著，越來(lái)越多的西方學(xué)者不遺余力地探求其中的科學(xué)奧秘，追尋人類文明的源頭，挖掘古代智慧的底蘊(yùn)。《道德經(jīng)》還為歷代帝王將相所推崇：唐玄宗登基之年，便詔告天下，以《道德經(jīng)》為諸經(jīng)之上，命天下士庶必須家藏一冊(cè)，并親自注解《道德經(jīng)》；毛澤東在著文和演說(shuō)中曾多次引用《道德經(jīng)》原文，如：“將欲取之，必先與之”、“不敢為天下先”等，外出時(shí)，還指名帶上《道德經(jīng)》；美國(guó)前總統(tǒng)里根，在他第二次就職演說(shuō)中,用老子的名言“治大國(guó)，若烹小鮮”來(lái)闡釋他的治國(guó)理念，從此,美國(guó)人對(duì)道家的興趣便有增無(wú)減，甚至連美國(guó)科學(xué)院內(nèi)也掛著“無(wú)為而治”四個(gè)大字。

然而《道德經(jīng)》易求，《道德經(jīng)》之真法真?zhèn)麟y得。為此，我們十分榮幸地邀請(qǐng)到著名國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授來(lái)“函谷關(guān)論道”，傳授《道德經(jīng)》之真諦，分享其珍藏的歷代帝王對(duì)《道德經(jīng)》之注解，引領(lǐng)您追尋老子的足跡，領(lǐng)悟天地自然的大道與智慧！翟教授自幼研讀中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其對(duì)《道德經(jīng)》感悟頗深。長(zhǎng)期以來(lái)，翟教授一直懷著強(qiáng)烈的民族心與使命感致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與大圣智慧的實(shí)踐者和傳播者。近年來(lái)翟教授應(yīng)邀在各級(jí)政府、知名院校做過(guò)數(shù)千場(chǎng)各種形式的教育訓(xùn)練與演講，使近百萬(wàn)人在震撼和覺(jué)悟中獲得心智上的成長(zhǎng)和突破。

一、君人南面之術(shù)
所謂“君人南面之術(shù)”， 其現(xiàn)實(shí)意義是指領(lǐng)導(dǎo)人的治理之術(shù)、管理哲學(xué)。
它出自班固《漢書(shū)?藝文志》。雖然這句話是班固針對(duì)整個(gè)道家說(shuō)的，但《道德經(jīng)》是他做出如此概括的主要依據(jù)。“道”是老子要求領(lǐng)導(dǎo)者走的路。

二、不知常，枉作兇
臺(tái)灣學(xué)者陳鼓應(yīng)教授對(duì)于“不知常，妄作兇”的解釋是這樣的：不了解“常”，輕舉妄動(dòng)就會(huì)出亂子。這里的“常”就是“常道”，合于“道”、體“道”而行才能長(zhǎng)久。

三、反者道之動(dòng)，弱者道之用
臺(tái)灣學(xué)者陳鼓應(yīng)教授對(duì)于這句話的解釋是這樣的：“道”的運(yùn)動(dòng)是循環(huán)的，“道”的作用是柔弱的。事物總是相互對(duì)立而又互相轉(zhuǎn)化的，在循環(huán)反復(fù)之中化解矛盾、協(xié)調(diào)各方，實(shí)現(xiàn)和諧平衡的發(fā)展。

四、無(wú)為而無(wú)不為
“道”永遠(yuǎn)是順任自然的，不妄為就沒(méi)有什么事情是做不成的。它既是“道”的本性，也是“道”的現(xiàn)象，同時(shí)又是“道”的作用。

五、千人齊誦《道德經(jīng)》

適合人群
企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)董事長(zhǎng)、總裁及高級(jí)管理者和對(duì)國(guó)學(xué)感興趣的人群。