【Q帝權(quán)謀】天下無謀密謀八卷
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該書講述了《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權(quán)術(shù)謀略的古籍中,挑選出八本最具有指導(dǎo)性和謀略價(jià)值的,進(jìn)行了全面的整理,系統(tǒng)的注釋,引經(jīng)據(jù)典,讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似,從這些書中,讀者不僅能很好地重溫歷史,更能以史為鑒,指導(dǎo)自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(jīng)(最奇特的典籍)》:唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經(jīng)》,是一部專講羅織罪名、角謀斗智的書籍。在中國幾千年的歷史上,它是一道獨(dú)特的風(fēng)景”,一次必然的孽生,有著不同尋常的意味。其一,它是人類有始以來,第一部制造冤獄的經(jīng)典。其二,它是酷吏政治中,第一部由酷吏所寫,赤裸裸的施惡告白。其三,它是文明史上,第一部集邪惡智慧之大成的詭計(jì)全書。其四,它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權(quán)謀厚黑。
《小人經(jīng)"壞人哲學(xué)"》:《小人經(jīng)》是中國歷史上最早出現(xiàn)的評述小人智慧”的專著。作者馮可道稱得上是官場上一個(gè)真正獨(dú)有的奇跡。由于作者特殊的經(jīng)歷和小人視角,此書便來得有些分量,用曾國蕃的話說:一部《小人經(jīng)》,道盡小人之秘技,人生之榮枯,它使小人汗顏,君子驚悚……”《小人經(jīng)》提供給人們的只是審視小人的一個(gè)獨(dú)特的視角,至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰(zhàn)勝小人,讀者可以仁者見仁,智者見智。
《權(quán)謀術(shù)(處世絕學(xué))》:權(quán)謀術(shù)是應(yīng)用于人際關(guān)系中的一些策略和手段,如果運(yùn)用得好,權(quán)謀術(shù)就是智慧,甚至可以成為一門藝術(shù),令人賞心悅目,擊節(jié)贊賞。無論在政治、外交、軍事,乃至最為普通的人際交往中,權(quán)謀術(shù)其實(shí)無處不在。權(quán)謀術(shù)在我國只是一種應(yīng)用技術(shù),而很少有人從理論上系統(tǒng)地加以研究和總結(jié)。作為中國古代為數(shù)不多的權(quán)謀術(shù)著作,這部書的參考價(jià)值是無可懷疑的,F(xiàn)代作者史半山對這部書加以注釋,并附以相應(yīng)歷史典故、人物簡介,并加以闡發(fā),既充實(shí)了內(nèi)容,又增強(qiáng)了可讀性。
《守弱學(xué)(人生勝經(jīng))》:世上存在著強(qiáng)弱之分,有強(qiáng)者,但更多的是弱者。難道弱者便永遠(yuǎn)處于弱勢,強(qiáng)者便可恒強(qiáng)嗎。人的一生為何有時(shí)處于強(qiáng)勢有時(shí)又處于弱勢。強(qiáng)弱之勢又是如何轉(zhuǎn)化的。著名古籍整理專家馬樹全先生,便根據(jù)西晉名臣杜預(yù)有關(guān)強(qiáng)弱之勢”的散見論述,整理編著了這一非常具有實(shí)用價(jià)值的《守弱學(xué)》。內(nèi)容豐富,意義深刻,具有知識性、趣味性、情節(jié)性、生動(dòng)性、可讀性等特點(diǎn)。
《韜晦術(shù)(最具功效的學(xué)問)》:韜晦術(shù)是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈,是他們求生存、謀發(fā)跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服,細(xì)加揣摩,并在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運(yùn)用,卻沒有人把它付諸筆端,寫成一部專著,大有君子遠(yuǎn)庖廚”的意味。這是因?yàn)榉饨v史中講究的是代圣人立言”,韜晦術(shù)因此有了陰謀”的嫌疑。鑒此,楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心, 就不難理解了。
《止學(xué)(勝敗榮辱書)》:千萬不要小瞧一個(gè)止”字,它關(guān)乎每一個(gè)人的勝敗榮辱:對于大人物來說,一個(gè)止”決定了其平凡與偉大;對于一個(gè)平凡人來說,它決定了他的成與敗;對于賭徒來說,它決定了輸與贏……止”之奧妙,存乎一心。
《解厄鑒(趨利避害書)》:遭逢厄運(yùn),自陷困境是人生的常態(tài),抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風(fēng)順,重要的是解厄脫困,化不利為有利,化災(zāi)厄?yàn)榧。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足于解厄”,它更關(guān)注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點(diǎn),提出了解厄當(dāng)治本的主張。這是晏殊的高明之處,亦是此書的特殊之處,可以說,這是一部古代歷史上的系統(tǒng)論述和解析人性的弱點(diǎn)”的專著,可謂洞察深邃,入木三分。
《仕經(jīng)(做官學(xué))》:在中國古代社會(huì),除了戰(zhàn)亂和改朝換代這樣大的社會(huì)動(dòng)蕩外,表面上風(fēng)平浪靜,但實(shí)際上波譎云詭、變動(dòng)迭出的就要數(shù)官場了。做官的人一方面要努力實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),即所謂建功立業(yè),拜將入相,另一方面更要盡量保全自身,以固榮寵,其中自有諸多的學(xué)問和策略。
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