【Q帝權(quán)謀】權(quán)謀奇書羅織經(jīng)

權(quán)謀厚黑《羅織經(jīng)》：寫盡古代官場(chǎng)奧秘，蘊(yùn)含可怕政治智慧

第一次聽說來俊臣”這個(gè)名字是在《資治通鑒》中，來俊臣用聰明才智以其人之道還治其人之身”，嚇退了酷吏周興，還創(chuàng)造了請(qǐng)君入甕”這個(gè)成語。這個(gè)故事讓我一度認(rèn)為來俊臣是個(gè)正面人物，實(shí)則不然。

來俊臣，武則天時(shí)期頭號(hào)酷吏，刑訊逼供集大成者，羅織罪名的最強(qiáng)王者，還差一點(diǎn)把武則天當(dāng)紅大臣狄仁杰廢掉。

這時(shí)我才知道，有能耐收拾酷吏的可能不是文武雙全的忠臣，還有可能是一個(gè)更加狠毒的酷吏，而來俊臣作為大唐第一酷吏，自然有他的獨(dú)到之處，他不僅干壞事，還寫了一本書來記錄自己的心得，這本書就是號(hào)稱中國(guó)第一大邪書”的《羅織經(jīng)》。

有人認(rèn)為《羅織經(jīng)》是羅織罪名構(gòu)陷大臣的，其實(shí)并不是，羅織罪名只占了全書的四分之一，這本書大部分內(nèi)容記錄了來俊臣對(duì)人性的理解，學(xué)會(huì)《羅織經(jīng)》的內(nèi)容，助你升遷一級(jí)或者幫你在上司手下過的如魚得水，輕而易舉。

來俊臣并非名臣，在歷史上名聲也不好，但是就憑他的這本《羅織經(jīng)》，來俊臣的能力和心機(jī)足以吊打”99%的現(xiàn)代人，大部分人穿越”回古代，在來俊臣面前也許連一個(gè)回合都撐不下來。

閱人

人們的情感許多是做出來的，世間的習(xí)俗許多是虛假的怎麼可以相信呢？孔子說：『甜言蜜語、和顏悅色、畢恭畢敬，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。』可恥的是他們心中藏著怨恨，表面卻與人要好的虛偽行徑

人的欲望是多種多樣的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功勞，事情失敗了便推托過錯(cuò)，圣人尚且不能超越這一點(diǎn)，這大概是人的本性所決定的吧。

欲望多了就會(huì)起貪心，極端自私就會(huì)有偏差，罪惡從此便產(chǎn)生了。老百姓害怕懲罰，官吏恐遭禍患，不得不收斂自己的行為；一旦有了機(jī)緣變故，誰都無法預(yù)料了。

人們受害常常是因?yàn)閷?duì)人沒有仔細(xì)的察驗(yàn)，人們?cè)馐艿溁纪怯伸秾?duì)人心慈手軟。齊桓公過份相信他的臣子，以致死亡實(shí)在讓人哀痛。吳王夫差沒有吞并越國(guó)，最后卻導(dǎo)致吳國(guó)的滅亡。關(guān)系親密沒有超過父子的，可是像楊廣那樣的逆子卻總是存在；施以恩德沒有超過君對(duì)臣的，但是像王莽那樣的奸臣起卻從未斷絕。因此說人的內(nèi)心隱含著太多的欺騙，不能光看他的外表。世上的事缺少情愛，做好事的人最后卻得不到功勞。相信別人不如相信自己，防范別人不要心存僥幸。不學(xué)這種技藝，難道還能成為一個(gè)有智慧的人嗎？

治下

自愿處於下屬的人很少。上級(jí)對(duì)下級(jí)的管理如果沒有計(jì)謀，不是下級(jí)抵觸上級(jí)，就是下級(jí)奪取上級(jí)的權(quán)力。

上司沒有威嚴(yán)，下屬就會(huì)鬧出禍?zhǔn)�。威�?yán)從禮儀中樹立，依賴於刑罰，放任它就會(huì)喪失。秘密的事不要讓人參與，參與謀劃的人一定要清除。寵信不要固定在一個(gè)人的身上，讓一個(gè)人專權(quán)一定會(huì)帶來禍害。心思一定要隱藏起來，與人交往不能過分親密，希望下屬由此感知上司的威嚴(yán)而生敬畏。

下屬依附上司才能成就志向，上司依靠才屬才能取得功名。下屬有貪求的東西，他的心自然會(huì)要求上進(jìn)，提升他應(yīng)該慢慢的來，太快他就滿足了。上司有想使用的人，他的神態(tài)要親切，以禮相待下屬不要推辭，不這樣做就沒有人協(xié)助他了。

人有喜好的東西，用喜好的東西引誘他沒有收伏不了的。人有懼怕的東西，用懼怕的東西逼迫他沒有不接受的。有才能可以使用的人，沒有大的害處要暗中容忍。其人不能馴服，確實(shí)是才能出眾的也要誅殺。賞賜不要吝惜，用此消磨他們的意志。懲罰要適合時(shí)宜，以此讓他的心得到告誡。恩惠和威力一起施行，才能和品德互相比較，如果這樣做還沒有成效，莫非這就是天意吧？

控權(quán)

權(quán)力，是人們不可以缺少的。獲取權(quán)力不容易，保住權(quán)力更加艱難；智慧欠缺的人不能得到，謀略不當(dāng)?shù)娜俗罱K卻能帶來禍患，這是關(guān)系生死的大事。

借用天意行事，名義上才適合正道。逆天而行，自作自受，這是敵人的罪名。讓老百姓愚昧無知，這是掌權(quán)者的聰明之處。恩惠不顯示出來，人們就很難依從了。

混亂動(dòng)蕩的時(shí)代要使用有能力的人，天下平定了要鏟除他們以絕后患。大治時(shí)期只使用忠於自己的人，平庸無才的人最易掌握和歸順。名稱可以改變，實(shí)權(quán)必須力爭(zhēng)；名稱和實(shí)權(quán)完全相反，權(quán)力就喪失了。酷好權(quán)力超過他性命的人，是沒有什麼不敢做；權(quán)力沒有主動(dòng)讓給別人的，所以爭(zhēng)奪它的方法無所不用。時(shí)機(jī)十分重要，時(shí)機(jī)不當(dāng)就會(huì)自取滅亡；事情可以做絕，尊卑長(zhǎng)幼也能狠心滅殺。用錢財(cái)爵祿來拘束他們，以消除他們可能造成的實(shí)際危害；用虛假的名位來賞賜他們，以收買他們的人心。如果這樣行事，什麼權(quán)力都可以獲得，也不會(huì)失去。

制敵

人都有敵人的。敵人，是與他有利害沖突，生死不能相容的人。不能認(rèn)清敵人就無法分辨朋友，不能制伏敵人就不能成就事業(yè)，這是最大的禍害，一定要根除它。

君子和小人為敵，也就變成小人了。小人和君子友善，也就變成君子了。名聲是虛的，有智慧的人不會(huì)計(jì)較別人的毀謗和稱贊；利益是至高無上的愚蠢的人才只是求取好的善名。

人們共同的敵人，不能說一定是我的敵人；上司的敵人，雖然是我的朋友也要與他為敵。親戚的緣故，不能說就是我該親近的人；刑罰的緣故，如果是我的親人也要舍棄。在不知不覺中迷惑敵人，以等待時(shí)機(jī)。在敵人沒有行動(dòng)的時(shí)候制伏他，這就是搶先占有有利時(shí)機(jī)。在犯上作亂上構(gòu)陷敵人，這是不能赦免的罪名。在淫穢邪惡之事上加害敵人，這最能讓人鄙視他。最大的敵人，是沒有比不知道誰是敵人更大的了；最深的禍害，以和敵人友善最為嚴(yán)重。假如把天下人看得像強(qiáng)盜一樣，對(duì)待親人像陌生人一樣，交接朋友超過了對(duì)仇人的態(tài)度，縱然人們厭惡我，卻能躲避禍害，以有什麼損失呢？

保身

世間的道理，人們不傷害自己卻遭到別人的傷害；做人的道理，別人不原諒自己而自己卻能原諒。

君子愛惜名譽(yù)，小人愛護(hù)自己。喜好名譽(yù)就會(huì)束縛人的行為，重視利益就不會(huì)吃虧。名望和德行不顯示，誹謗就不能損害他本身的清譽(yù)；義氣和仁德不顯露，奸詐邪惡的人就不會(huì)把他視為禍患。表面上贊美別人，讓他難以忍受卻不知真意；背地里為達(dá)私利，攻擊他最忌諱的地方而保存自己。

老百姓不要與官府爭(zhēng)斗，富貴的人不要輕易和人結(jié)下怨仇。身為弱者要保全性命，不能逞強(qiáng)顯能；身為強(qiáng)者要收斂羽翼，不可求取完美無缺。責(zé)備自己應(yīng)該苛刻，使人憐憫就不會(huì)招致大的禍害。責(zé)罰他人不要過於嚴(yán)厲，小的恩惠有時(shí)能帶來大的收獲。

惡沒有固定的說法，不把惡當(dāng)作惡的顯達(dá)；善沒有固定的評(píng)判，不把善視為善的人平安。自己憐惜自己別人才會(huì)憐惜，自己厭棄自己別人自會(huì)厭棄。思想沒有停滯阻礙，禍害就無法侵犯了。

《羅織經(jīng)》雖殘酷，但有效，它雖然是一本用來制造冤假錯(cuò)案的害人之書，但放到如今，它就是一本職場(chǎng)生存手冊(cè)，最適合老實(shí)人看。因?yàn)樾∪俗銎饓氖聛頍o師自通，但老實(shí)人卻不怎么清楚，于是就容易中招被陷害。

很多職場(chǎng)上難以解決的問題，在這本《羅織經(jīng)》里面都可以找到答案，說得都很透徹了。

而且更可怕的是，我分享的這一小段在整個(gè)《羅織經(jīng)》里只是九牛一毛、冰山一角，而整本書里面分了多個(gè)層次，比如如何閱人、如何事上、如何制下、如何控權(quán)、如何制敵、如何固榮、如何保身、如何察奸等等，非常全面，每一章都直指人心，令人讀之過癮，又后背發(fā)涼。

古人云：害人之心不可有，防人之心不可無。

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