【讀書】金錢不能買什么

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 【讀書】金錢不能買什么

這本書列舉了現(xiàn)在社會(huì)中一些切實(shí)存在的問題，通過金錢插隊(duì)、牢房升級(jí)、狩獵野生動(dòng)物、代孕、花錢進(jìn)入名牌大學(xué)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子讀書等。 解釋了貧困家庭生活艱難的問題。 解釋了大公司為了減少損失，為員工購買人壽保險(xiǎn)，形成了死亡期貨產(chǎn)業(yè)。 解釋了明星代言、冠名的問題 無孔不入的廣告問題。 論述了當(dāng)下最為突出的道德問題之一：在我們這個(gè)世界，任何事物都可以出售，這個(gè)世界難道沒有問題？如果是這樣，我們又該如何防止市場(chǎng)價(jià)值觀侵蝕本不該由它們主導(dǎo)的領(lǐng)域？市場(chǎng)的道德界限又何在？ 雖然推薦這本書，但是又覺得不是我們某個(gè)人能解決書中提出的問題，應(yīng)該是形成社會(huì)共識(shí)。 這次疫情的擴(kuò)散，在美國等國家，貧窮的人是很困難的，沒有醫(yī)療救助、還要被人欺負(fù)，印度更被媒體稱為王炸。 即使我們?cè)谏钪杏龅搅艘稽c(diǎn)不平等的待遇，至少在大災(zāi)大難面前，國家是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。 我們能做的就是努力做好自己，為社會(huì)創(chuàng)造貢獻(xiàn)，不說為人民謀福利，我們能照顧好自己的小家，不給社會(huì)制造麻煩，也是我們的貢獻(xiàn)。 題記：金錢肯定有它所不能買的東西，在這個(gè)金融創(chuàng)新的社會(huì)中，金錢被設(shè)計(jì)的無所不能。鄙視金錢的態(tài)度，是對(duì)金錢的不尊重，也是對(duì)人類金融歷史發(fā)展的不尊重，但人倘若被金錢控制，成為金錢的奴隸，是對(duì)自己的不尊重。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢所能辦到的事情越來越多，國人過去講關(guān)系，有關(guān)系就可以買到緊俏的物資，得到就醫(yī)、入學(xué)、就業(yè)、升職等等的一切便利；而今由關(guān)系驅(qū)動(dòng)變?yōu)槔骝?qū)動(dòng)，有錢人似乎總是在快車道上行駛，一路坦途。這種由暗向明的轉(zhuǎn)變，可以說是一種進(jìn)步，但也可以說金錢至上正在變得赤裸裸的毫無禁忌。 你可以花錢辦一場(chǎng)千萬級(jí)別的婚禮，但不足以增加愛情的成色，只能說明你的消費(fèi)者態(tài)度和對(duì)金錢的不尊重；你可以把一條普通的魚賣出天價(jià)，但代價(jià)是賤賣了你的良知。 我們總要時(shí)刻記得有金錢辦不到的事情時(shí)，才會(huì)真正珍惜和敬畏那些事情，而不是用金錢來貶低他的價(jià)值。老百姓的說法是，別讓自己掉價(jià)。 一、插隊(duì) 在依序等候還是付錢獲取快速服務(wù)方面，無疑金錢是個(gè)直截了當(dāng)?shù)倪x擇，但不是唯一和最適當(dāng)?shù)倪x擇。更關(guān)鍵的是：讓金錢和市場(chǎng)沖擊此前由道德和倫理調(diào)控的生活領(lǐng)域，我們內(nèi)心的感受是否舒適，平等的訴求是否得到重視；在分配物品和機(jī)會(huì)的時(shí)候，單純的依靠金錢是否會(huì)貶低其價(jià)值，或者說是采用了一種錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)方式。 【黃牛黨、號(hào)販子不過是底層人士，與其討伐其良心，不如拷問我們的頂層設(shè)計(jì)，如何做才能導(dǎo)向更廣泛的公平。】 二、激勵(lì)措施 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下，人們?cè)絹碓絻A向于用金錢激勵(lì)措施來解決生活問題，如生育、學(xué)習(xí)興趣等，這種激勵(lì)有的能取得短期效應(yīng)，但從問題的本質(zhì)看，我們?cè)诟淖冞@類問題的性質(zhì)。一個(gè)因?yàn)榻o錢而讀書的孩子，就會(huì)因?yàn)闆]錢而不讀書，這與我們引導(dǎo)讀書的熱情相背離。 【在強(qiáng)調(diào)他勵(lì)的時(shí)候，我們都忽略了一種自勵(lì)，其實(shí)真正的好的教育，是幫助孩子找到自勵(lì)的種子，這將提供給他一生的能量。】 三、市場(chǎng)是如何排擠道德規(guī)范的 友誼和榮譽(yù)（類似諾貝爾獎(jiǎng)這類受人尊敬的獎(jiǎng)項(xiàng)）是金錢無法買到的，但在其他一些領(lǐng)域，金錢還是展現(xiàn)了巨大的影響力，你可以雇人道歉和購買婚禮賀詞，我們的禮物也逐漸被便捷的購物卡所代替。 從放棄現(xiàn)在的‘送禮’方式，到我們開始互相直接仍擲一疊一疊的美鈔，難道還需要很長時(shí)間嗎？” 貼心和關(guān)愛，這些美德會(huì)在禮物變?yōu)槎Y品卡再到現(xiàn)金的過程中逐步消亡。 在市場(chǎng)越來越多的進(jìn)入道德規(guī)范領(lǐng)域中時(shí)，一種與之對(duì)抗的排擠效應(yīng)”也開始顯現(xiàn)：當(dāng)人們從事一項(xiàng)他們認(rèn)為具有內(nèi)在價(jià)值的活動(dòng)時(shí)，給他們金錢這種做法反而因?yàn)橘H低或排擠”了他們內(nèi)在興趣或承諾而弱化他們的動(dòng)機(jī)，金錢的激勵(lì)作用適得其反。 這最終讓我們意識(shí)到，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)和制度，鼓勵(lì)服務(wù)、分享、團(tuán)結(jié)和公民精神這些美德，而不是為了節(jié)約愛”而單純的采取金錢激勵(lì)。 【在這里作者回答了一些金錢所不爭買到的東西：友誼、榮譽(yù)、尊重、愛，這些都是精神層面的品質(zhì)，并且是跨越時(shí)空和種族界限的。這些也是我們需要從小培養(yǎng)孩子做人的精神品質(zhì)，否則在他成長的過程中很容易被無孔不入的商業(yè)氛圍所污染�！� 四、生命與死亡的市場(chǎng) 有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐环N道德敗壞的市場(chǎng)做法提供了社會(huì)之善而決定容忍他”。 人壽保險(xiǎn)最初就是人們做出的這樣一種妥協(xié)，但隨著保單貼現(xiàn)方案的實(shí)施和死亡債券交易的推進(jìn)，還是讓其淪為就陌生人的死亡與不幸所押的賭注。 【生命和死亡對(duì)人類意味著什么，對(duì)人的個(gè)體意味著什么，對(duì)自己意味著什么，這些最重要的東西我們要放在心上，而不是去創(chuàng)新一種金融產(chǎn)品來對(duì)死亡下注�！� 五、冠名權(quán) 無所不入的廣告，表達(dá)的是一個(gè)所有東西都可以待價(jià)而沽的世界”。是消費(fèi)者的天堂、有錢人的世界。他的終極發(fā)展，就是所謂的包廂化”，階層的固化：我們?cè)诓煌牡胤缴睢⒐ぷ�、購物和玩耍；我們的孩子到不同的學(xué)校上學(xué)。 市場(chǎng)問題最終成為一個(gè)有關(guān)我們?nèi)绾蜗肷钤谝黄鸬膯栴}。我們想要在一個(gè)所有東西都待價(jià)而沽的社會(huì)里生活嗎？或者說，是否存在著某種金錢不能買以及市場(chǎng)無法兌現(xiàn)其價(jià)值的道德物品和公民物品？” 【作者沒有給出終極答案，但回答是肯定的，我們首先是人，而不是隨意買賣的商品，那種貶低自身行徑的商業(yè)行為，只能是金錢暫時(shí)站了上風(fēng)，但它永遠(yuǎn)不可能占領(lǐng)道德或者人類精神的制高點(diǎn)，在金錢沒有出現(xiàn)之前，人類的愛、友善、和平就已經(jīng)存在了，而個(gè)體存在的終極意義，也不是對(duì)財(cái)富的追逐，而是付出和自我完善�！�