武術(shù)大師萬籟聲作品《武術(shù)匯宗》+《技擊教范》

內(nèi)容簡介

 

　　《武術(shù)匯宗（萬籟聲武學(xué)大觀）》是我國近代史上第一部武術(shù)專著，歷來為武術(shù)界所推崇。其中南北派、內(nèi)外家、少林、武當(dāng)，拳法、器械、暗器，甚至馬術(shù)、泅術(shù)、跌打傷科，應(yīng)有盡有，引人入勝�！段湫g(shù)匯宗（萬籟聲武學(xué)大觀）》將1928年出版之原著的繁體字轉(zhuǎn)換成簡體字，仍然保留了已故武術(shù)大師萬籟聲親身示范的動作圖片，既便于當(dāng)代讀者閱讀，又有珍貴的紀念價值。

 

目錄

 

上篇 外功

 

第一章 拳術(shù)

 

第一節(jié)

 

第二節(jié)

 

第三節(jié)

 

第四節(jié) 武術(shù)根基功夫練法

 

中篇 器械學(xué)

 

第二章 器械學(xué)小引

 

第一節(jié)

 

第二節(jié)

 

第三節(jié)

 

第三章 雜技概說

 

第一節(jié)

 

第二節(jié) 點穴概述

 

第三節(jié) 輕功概述

 

第四章

 

第一節(jié) 馬術(shù)概論

 

第二節(jié) 泅術(shù)概論

 

第五章 軍隊?wèi)?yīng)用拳術(shù)及器械術(shù)圖解

 

下篇 內(nèi)功

 

第六章 內(nèi)功概說

 

第一節(jié)

 

第二節(jié) 靜坐

 

第三節(jié) 道家除疾健體坐法

 

第四節(jié) 下盤以后動作

 

第五節(jié) 晚間坐法動作

 

第六節(jié) 道法概論

 

第七節(jié) 神功概論

 

第七章 道術(shù)研究

 

第一節(jié) 修道之程序

 

第二節(jié) 修道之關(guān)戒

 

第三節(jié) 修道之三寶三乘分論合論（略）

 

附錄

 

余師小傳

 

精彩書摘

 

　　第一節(jié)

 

　　一、少林拳術(shù)小引

 

　　少林拳術(shù)，發(fā)源于福建少林寺，而嫡派始于嵩山少林寺，達摩大師之所遺留也。大師示化后，遺有秘經(jīng)兩卷，一為《洗髓經(jīng)》，二為《易筋經(jīng)》�！断此杞�(jīng)》歸于慧可，未傳于世； 《易筋經(jīng)》留于少林，流傳至今。蓋《易筋經(jīng)》所以強筋壯骨，鍛煉后天者也；《洗髓經(jīng)》即歸于修先天之大道矣。然少林拳術(shù)，非僅限于《易筋經(jīng)》中，派別實繁，依前人所傳，共有三百六十余門之多，《易筋經(jīng)》乃其一種耳。少林原分五大派：一為峨眉少林，二為武當(dāng)少林，三為福建少林，四為廣東少林，五為河南少林（即嵩山少林也）。而河南少林又分為三大家：一為紅家少林，主剛；二為孔家少林，主柔；三為俞家少林，剛?cè)峒嬷�，羅漢拳即根于此。其下又分四大門，即大圣門（俗稱猴拳門）、羅漢門、二郎門、韋陀門是也。下更不知其分若干門若干派，要不淵源于此。其有未練到者，乃伊一人未成之過，非該門有未當(dāng)也，各有精長，不可指摘！少林雖名外家，然亦有其內(nèi)功（如《易筋經(jīng)》即是），不過與武當(dāng)內(nèi)功有別耳。余在少林為六合門，屬韋陀門中，粗識津梁，不免貽笑大方。至于他門，雖亦略窺藩籬，然只可略為解說，其詳白有他門弟子傳述，毋庸代庖矣。少林拳法中，又有分“龍”、“虎”、“豹”、“蛇”、“鶴”五拳者，名雖各殊，而別門中，亦莫不精義互見。蓋同屬少林，其用勁打法，要有鉅渺，然個中情況，固系一致也。

 

　　二、中國武術(shù)淵源與派別

 

　　我國武術(shù)，源于何代，創(chuàng)自何人，固不可考，但有謂肇于周秦，而濫觴于晉末者，然亦無事實足證。據(jù)前史書所載，漢武喜觀角抵戲，隋文嘗募善撲者，可見我國武術(shù)發(fā)達之早！迨至北魏孝明帝正光年間，達摩大師自梁適魏，面壁于嵩山少林寺，因苦徒眾終日無所運動，恐仝隋怠，遂教以技擊之術(shù)，實為少林派之嚆矢。但詢諸練藝者，則稱武圣人為岳武穆，而又有謂趙匡胤為開山始祖者�？傊�，我國武術(shù)之發(fā)源，終不外此數(shù)人而已。

 

　　宗派分少林、武當(dāng)兩派，少林宗初祖菩提達摩大師，武當(dāng)宗洞玄真人張三豐祖師。少林為外功，武當(dāng)為內(nèi)功，各有精微造詣。少林派別**多，武當(dāng)雖派別較少，且今之流傳者，多失真義，現(xiàn)惟太極一門，然不若昔日之神威矣。少林又分南北兩派，南重拳，尚短手；北重腿，尚長手。南人多喜下畢生精力，以粹于一門，靈巧善變，多臻高深造詣；北人因天生體壯，多練氣力，不似南人之刻求苦習(xí)，以稱絕手者。但此亦不過大概而言，實則滄州一帶，**出鏢師，高人盡多也。如吾人練習(xí)時，**好兼習(xí)，不必偏廢，蓋非習(xí)長手不足以達氣，非習(xí)短手不足以自保也！其有分南北以衡淺深者，實系皮相之論！且同為中國人，同系中國拳，何必斷斷自分門戶，爭高低乎？矧處今武術(shù)垂絕之秋，吾人正當(dāng)努力提攜之不暇，何事畛畦小見，以誤大旨。至于拳法，因門戶而有異同，不得不述，如：大圣門、羅漢門、俞門、孔門、大紅門、小紅門、醉八仙、云門、奇門、彈門、磨盤門（有反正）、佛門、萬法歸宗等等門戶，南人習(xí)者為多，可稱為南派。行意、八卦、太極、太祖、彌祖、西洋掌、韋陀、六合、連腿、截腿、掘子腳、二郎、北拳、劈卦（分陰陽）、潭腿、花拳、查拳、狗拳、五祖、明堂、通臂、張拳、兩儀、三皇炮錘、六八、八步。

 

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前言/序言

 

　　《萬籟聲武學(xué)大觀》系我二十年來整理先父遺稿，將其精要分門別類，遴選原文影、排印。輔以圖照匯集而成。編輯此系列叢書旨在給本門和世人提供一部學(xué)習(xí)、繼承、弘揚萬籟聲武學(xué)——文、武、道、醫(yī)、拳的**性資料，給后學(xué)指正途，給研究備第一手資料，給收藏留真跡。

 

　　萬籟聲武學(xué)師承有自，乃得自異人高士之絕技，復(fù)經(jīng)大師八十年行持淬礪，汲取儒、釋、道、醫(yī)、武之精華，融少林、武當(dāng)，內(nèi)外家，南北派于一爐，揚長避短，去粗取精，形成了獨具特色的萬籟聲武學(xué)。

 

　　是著洋洋灑灑數(shù)百萬言，縱橫捭闔，酣暢淋漓，睿智博邃，發(fā)人深思。內(nèi)容包括：自述生平、武術(shù)歷程、掌故、軼聞，信而足證；天文地理、社科自然、內(nèi)涵外延、多所涉及；對古今中外哲人及其學(xué)說，抑揚褒貶，匠心獨運；對中華武術(shù)，尤其是自然門，示秘揭奧，導(dǎo)以正軌。格言警句，妙語連珠，言簡意賅，列舉武照，以利遵循。并以其悟徹之視野對各門宗教予以審視，正心修身，不務(wù)高玄；而中西醫(yī)理，風(fēng)傷�？疲�緊要藥方，既能自救，亦可救人。