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【讀書】愛有8種習慣
【讀書】愛有8種習慣
怎樣才能成為更好的人
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柏拉圖說：哲學的意義，就是讓我們成為更好的人。然而，“更好的人”卻很難定義，非常寬泛，即使是孔夫子與佛陀，對此的定義也都不甚相同。現(xiàn)實中，我們可能需要一個更加便于操作的、跟我們生活接近的定義。《愛有8種習慣》告訴我們，只要你愿意愛與被愛，養(yǎng)成這八種習慣，你就會是一個有愛的人，成為一個更好的人。
本書作者艾德·培根提出愛有8種習慣，并非是心靈雞湯描繪出一個完美的烏托邦，談著浪漫的色彩，而是通過富于啟發(fā)性的故事和寶貴建議，向我們展示出：通過培養(yǎng)慷慨、靜默、求真、坦誠、游戲、寬恕、慈悲和社群等簡單卻意義深遠的愛的習慣，我們就能創(chuàng)造完滿而有意義的生活。
本書看點：
1. 慷慨的習慣
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約旦河孕育了兩大水域：加利利海和死海。加利利海生機盎然，而死海則名副其實。原因很簡單：約旦河流入加利利海之后又流出了，而流入死海的水則停留在那里。
人的精神就如同大海，流出決定流入。
● 開放而慷慨的心靈
作者艾德·培根講到自己的一段經(jīng)歷。在離開原本的宗教團體時，艾德·培根感到非常痛苦，這種痛苦來自于擔心父親會反對他。被這種痛苦折磨許久之后，在父親去世的前幾個月的某一天，他鼓起勇氣詢問父親是否對他很失望，父親積攢起人生最后的力氣告訴他：“孩子，去吧。”他用人生最后的慷慨表達了真心的寬容，永遠的改變了作者的人生。
● 親情的傳遞
與淋巴癌抗爭了三年之后，麗薩的姐姐還是離開了人世。在她的葬禮上，她事業(yè)有成的妹妹麗薩顯得有些害怕，她的追憶剛開始了幾秒鐘，就哽咽難言。這時候，她們八十二歲的老母親站起來，神態(tài)自若的走向她現(xiàn)在唯一的女兒，什么話都沒有說，只是微微觸碰到她的后背。于是，麗薩用從容流暢的悼詞見證了已故姐姐的美麗人生。
要知道，白發(fā)人送黑發(fā)人可謂人生極苦。然而這位母親只是接納了它，并慷慨的將自身的能量給予了另外那個僅存的女兒。
可見，當一個長輩慷慨對待晚輩時，慷慨尤其富有力量。
● 匱乏的神話——慷慨不僅是慈善
奧爾頓是個大富翁，有一天，他從銀行賬戶里面取了500美元現(xiàn)金，每張都是10美元，然后拿著這一沓錢，到公園里給每個“窮人”發(fā)了10美元。他驕傲的向人們訴說自己的善舉，認為自己已足夠慷慨。但是，這種捐贈的行為讓施舍者凌駕于他人之上的慈善行為，并不是慷慨。
他擁有大量財富，卻忍受著精神上的貧窮，他覺得自己需要更多東西——金錢、贊譽、關注，還有更多的愛。
如何踐行慷慨
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● 列出你今天需要感恩的五件事情
● 列出讓你感到害怕的人際關系，拜訪他，并只是祝福他，向他傳遞宇宙的仁慈。
● 與朋友共進晚餐時，讓每個人都表達他們的感激和遺憾。
● 想想目前可以捐贈多少錢，增加捐款比例，并留心這種捐贈對你的恐懼指數(shù)的影響。
● 勿以善小而不為
● 心懷感恩之心
2. 靜默的習慣
我們的大腦、心靈和靈魂就像一盆渾水。攪拌時，水會變渾濁，遮蔽我們的視野。但是，當水被靜置時，淤泥會沉到底部，水又回歸澄澈。我們得以更清楚地洞察自己的生活和我們與其他人的互動。
當我們因為勞累或忙亂而無法停下來修習靜默時，我們其實在傷害自己�？謶殖３Ｒ悦y和疲勞為食。
● 讓你的“圖圖”發(fā)揮力量
杰茜卡在聽了大主教德斯蒙德·圖圖的講道之后，找到了自己修習靜默的獨特習慣——將自己關在辦公室里直至讓她的“圖圖”發(fā)力為止。作者認為，靜默應該而且必須因人而異，以便適應每個獨特的個體。也就是說，每個人都應該找到適合自己的修習靜默的方式。
注：大主教德斯蒙德·圖圖
1931年10月7日生于南非德蘭士瓦省克萊克斯多普一個黑人教師家庭。他曾在南非比勒陀利亞班圖中學和班圖師范學院學習，1954年至1975年先后任教員、講師和牧師等職，1977年至1978年曾在萊索托王國任主教，1979年被任命為南非基督教會理事會秘書長。他曾先后獲得美英著名大學的神學碩士、法學博士、民法博士等名譽學位。他一貫反對南非種族歧視和種族隔離政策，為黑人的解放進行勇敢的斗爭。1984年，他被授予諾貝爾和平獎金。
● 找到節(jié)奏
靜默是一種很獨特的體驗，關鍵是要找到節(jié)奏。
一個內(nèi)向的人，在收到某種程度的刺激以后，能級會直線下降，因此需要大量的獨處時間來獲得靜默。而有的人非常外向，在熙熙攘攘的咖啡館中寫博客時，就可以獲得了靜默。另外一些人會在割草或剪枝等戶外勞動中獲得了靜默。
● 成為學習者
修習靜默需要敞開我們的大腦，讓它發(fā)生變化。如果我們以受害者身份介紹自己，會覺得要捍衛(wèi)或者復仇，而英雄者身份會讓我們理直氣壯。只有保持學習者的心態(tài)，我們才會尋求啟示和指點，并糾正自我的錯誤。
如何修習靜默
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● 反復嘗試，找到自己體驗靜默的方式。
● 回想那些讓你內(nèi)心感受到最深的寧靜的場景。
● 每天至少給自己十分鐘來摸索。
● 試著在不同的時刻練習。
● 如何知道自己何時進入了靜默呢？耶穌說，根據(jù)它結的果實就知道了。
3. 求真的習慣
● 尋找我們內(nèi)在的道德指南針
“到底要不要讓一個不想受洗的猶太教徒成為我們教會的成員呢？”
答案是肯定的。我們必須追隨真理，而不是讓它追隨我們。真理并不是靜態(tài)的，它體現(xiàn)了我們對自身與世界不斷發(fā)展的思想和見解。
● 真理是被焚燒掉的錯誤
馬克吐溫在《哈克貝利·費恩歷險記》中探討了關于真理的話題。在那個奴隸被認為是個人財產(chǎn)的年代，哈克幫助奴隸吉姆逃跑了。被種族歧視扭曲的良知“折磨”著他。在他決定寫信告發(fā)吉姆以平息自己內(nèi)心的風暴時，他的良知危機出現(xiàn)逆轉。他將信紙撕碎，并決定“好吧，那就讓我去地獄吧！”這樣的瞬間告訴我們：求真的習慣讓我們把恐懼轉變成愛。
● 行動的勇氣
在作者意識到自己不是真的熱愛律師這個職業(yè)時，他從考了一半的考試場上逃跑了。在認清自己的道路之后，復雜的問題變得明朗起來。盡管這樣的選擇讓其他人和作者感都感到不適應，但還不至于招架不住。
● 你的真理VS我的真理
真理是個觀點問題，而不是事實問題。所以，不必堅持讓其他人用完全相同的方式回答所有問題。謬誤不會因為千百遍地傳播就變成真理，同樣，真理也不會因為無人知曉就變成謬誤。
如何實踐真理
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● 我們之所以不能永遠占有真理，是因為在真理顯現(xiàn)之前，它并不存在。
● 堅持修習靜默
● 靜默時，詢問自己思考的主題
● 結交類似的人，聆聽他們的故事并從中獲益。
● 暫時拋棄具有破壞性的人際交往模式
4. 坦誠的習慣
坦誠的習慣是一個過程，是一種生活方式，而不是終點。
● 說出心里話
我們會告訴斗毆的孩子：“君子動口不動手！”但是，成年人卻未必能遵守這些教導。我們總是如履薄冰，結果要么導致僵局，要么導致積壓在心頭的憤怒和不滿越來越多。
● 坦誠需要勇氣
即使坦誠的動機是積極的，人們也往往對它表現(xiàn)出強烈的戒備心理。坦率其實是非常勇敢的舉動，因為坦率可能讓目前的情況更糟糕。但是，坦誠的習慣會讓溝通更加富有建設性、富有成果、最終充滿愛。
● 當坦誠事與愿違
即使我們做出敏銳的、充滿愛意的選擇，但是我們必須承認，很多時候我們竭盡全力也未必回取得突破性進展。這種情況下，懷著愛真誠地踐行坦誠的習慣，本身已經(jīng)足夠了。
● “真實”是復雜的
真實可以掩蓋各種各樣的罪惡。一個拼命想要駕馭自己兒子的父親，會將他推得越來越遠。——當坦誠源于恐懼時，它可能具有破壞性并造成傷害，而不是給予力量。
● 當我們的存在遭到質疑
對我們行為的批評和對我們?nèi)烁竦呐u往往會被混淆起來，我們會墮入人身攻擊當中，無法滿懷信心地推動坦誠對話。
如何實踐坦誠
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● 首先問自己“哪種人際關系讓我感到如履薄冰”
● 以自己獨特的形式來修習靜默。
● 清醒地意識到自己的動機。
● 找出他人存在和行為中的可取之處。
● 當你不執(zhí)著于結果時，坦誠才充滿了愛意。
● 謹慎奠定溝通的基礎。
● 要做到坦誠相待，需要耐心并且堅持不懈。
● 給對方留出時間。
● 充滿自信并保持靜默。
5. 游戲的習慣
耶穌說：“你們?nèi)舨换剞D，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”
把自己太當回事，就會無法從創(chuàng)造性的角度看待問題和尋求解決問題的辦法。一位舞蹈老師曾經(jīng)告訴學生：“舞者們，我想要你們跳舞，但不是在恐懼的驅使下跳舞。”跳舞就是開心的跳舞。
● 將繩子放松
善于釣魚的人總是確保釣魚線留有“余頭”。如果線太緊了，就很難判斷是否有魚咬鉤。對于我們來說，充滿恐懼的自我讓我們對周圍的人感覺遲鈍；在不知不覺中變得以自我為中心。
● 當游戲融入我們的所有活動中
在工作中推動創(chuàng)造力和想象力，往往是取得商業(yè)成功的關鍵所在。谷歌的辦公區(qū)設有乒乓球桌，甲骨文公司常常舉行沙灘排球賽，在線零售商Zappos公司鼓勵員工在公司總部舉辦化裝舞會和游行。游戲的習慣體現(xiàn)了我們每個人心中的人性和創(chuàng)造性。
● 擺脫恐懼和疾病的羈絆
我們的車行駛夠一定的里程就要去保養(yǎng)，但我們對自己卻不這樣。游戲的習慣能夠讓我們通過無數(shù)深刻的方式回歸自我。
如何實踐游戲
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● 以學習者的心態(tài)來面對生活
● 留意并尊重身體所傳達的訊息。
● 感到緊張時，榮譽游戲的元素，讓自己放松。
● 練習游戲的精神
● 花時間與孩子相處
● 在犯錯誤的時候，幽默地承認它。
● 想想通過哪些方式將游戲引入工作之中。
● 有意識地多花時間和詼諧的朋友共處。
6. 寬恕的習慣
一個母親，將殺死自己所有家人的肇事者當成他的兒子，將她剩余的愛傾注到他身上——這是難以想象的寬恕
當我們真正敞開心扉去寬恕時，我們就變得自由了。無論一個人曾經(jīng)受過哪些侵犯，根本的問題在于：我們是繼續(xù)停留在過去，還是利用寬恕的力量來繼續(xù)生活。
寬恕他人更多是我們自己的事情，而與被寬恕的人無關。我們自身是實現(xiàn)寬恕的最大障礙——結論就是：我們能夠真正控制的事物，只有我們自身。
● 愿望本身讓我們自由
有時候，盡管我們可能無法寬恕，但我們愿意選擇寬恕，至愛者的巨大力量將滿足你的愿望，幫你踏上治愈之旅。也許你還沒有真的能夠寬恕對方，但是你已經(jīng)走在寬恕的路上。
● 要學會寬恕自己
一個家庭中，父親長期家暴女兒。最終女孩的母親提出離婚，她自責自己竟然如此軟弱，長久地容忍家暴行為。這位母親首先要擺脫受害者心態(tài)，原諒自己作為母親的缺陷，才能繼續(xù)生活，成為更好的母親。寬恕自己，和自己講和，是更好的愛其他人的首要條件。
● 寬恕治愈他人
911時候，一位懷疑自己妹妹在雙子塔內(nèi)的人，拿著獵槍進入三個便利店和加油站，襲擊了了三名位阿拉伯人，造成兩人死亡，那位幸存者右眼失明，30多粒彈片仍在他臉上。但這位幸存者體現(xiàn)驚人的寬恕能力，他說：“我要讓他知道真正的穆斯林的樣子。”因此，他不知疲倦地想要阻止對罪犯行刑，盡管最后殺手仍被槍決，但是罪犯說：“我對所有人都充滿了愛和理解，感謝寬恕者的愛，這帶給我很大的力量。”
如何實踐寬恕
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● 列出寬恕清單
● 制定一份寬恕聲明，再三念給自己聽。
● 不必努力和這些人建立新的人際關系。
● 依然有人會繼續(xù)傷害你，要讓愛的力量戰(zhàn)勝恐懼的力量。
7. 慈悲的習慣
什么叫慈悲呢？佛教的慈悲是指：“上乘佛法曰慈，下度眾生曰悲。”寬恕時原諒他們，而慈悲則會幫助他人變得更好。
● 重要的原則：無條件的愛
慈悲就是透過行為的表象看到人們的本質，不管我們覺得他們做了多大的惡事，都能做到無條件的愛。就如同古語所云“天無私覆、地無私載”，才是天地之德。
● 免于恐懼
慈悲是治療恐懼最好的良藥�？追蜃釉疲�“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”
曾經(jīng)有一個韓國的女孩子收養(yǎng)了中國幾百個腦癱兒童，樊登老師采訪時她并沒有聲淚俱下，而是非�？鞓�。她總是和那些孩子們一起來克服困難，也就是以學習者的心態(tài)面對生活。
所以慈悲，能夠讓你變得更加勇敢和幸福。
如何實踐慈悲
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● 多花時間靜默，會議你接受他人慈悲的時刻。
● 參加能夠導致自我祝福的活動。
● 慈悲的對待自我，以及那些我們認為不配、殘忍或很壞的人。
● 始終相信每個人都對自己的人生、家庭充滿了希望和夢想。
8. 社群的習慣
直接影響一個人的事物，會間接地影響所有人。
我們不能獨自渡過難關，也不想獨自體驗美好的時光。與他人分享我們的痛苦和喜悅有助于我們遠離恐懼本性中的黑暗。社交有助于我們敞開心靈。
孔夫子講“仁者愛人”，就意味著只有兩個人在一起的時候，你才能夠感受到有別人。
社群與人數(shù)無關，關鍵在于：不要將自己隔絕起來。
在恐怖的時候，恐懼會驅使我們將自己隔絕起來。傾聽是創(chuàng)建群里的開端，會逐漸消除消極情緒。
好的社群是鼓勵人們獨立思考的，并且是尊重差異化，減少分別心。
如何實踐社群的習慣
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● 自覺選擇與那些充滿愛和正能量的人共處
● 真誠的尋找社群成員
● 害羞的人可以練習靜默
● 詢問自己，這個社群的能量和狀態(tài)是否具有包容性或非排他性
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